堪舆文明探究第七篇：浅谈三僚的宗教文明

  三僚村的旅行文明资源大多散布在在风水文明资源，这是三僚旅行的金字招牌，具有极广泛的社会影响，在群众的形象里，堪舆是三僚的代名词，堪舆文明现已是整个三僚的形象以及代表。那么今日，咱们来谈谈三僚的另一种宗教文明。

  其实三僚村的宗教文明比较丰富，庵堂古刹比较多，现有巨细祠庙10余座， 三僚村每年有四次庙会，为菩萨唱戏酬神。三僚在七十年代曾经，村内自己有戏班，八十年代后，戏班解散了，便从外地请戏班唱戏，唱戏时乡民呼朋引友观看，热闹非凡。除了每年的杨公戏之外，代表宗教文明的几出戏也颇具盛名。

  福主戏：福主是村庄的坊神，三僚曾氏、廖氏的坊神不一致。廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏在旧历十月，福主戏时刻长短也取决于化缘状况，一般能到达10天左右。真君戏：真君即许旌扬，水神，民间称其为许真君，每年阴历八月是旱季，唱真君戏有求水神保佑下雨的意思，时刻大约是十天。华陀戏：三僚村供奉药神华陀，每年四月，为华陀唱戏还愿，感谢他保佑乡民身体健康。

  此外，三僚还有一些当地神明，如关帝、老官、三太子等，曩昔每年在固定时刻会为他们举办庙会，但近年现已逐渐少了，只剩下上述四种比较正常进行。尽管庙会仍每年照常进行，但近年赴庙会的信徒、观众逐渐稀少了。

  来到三僚，除了必看的经典堪舆著作以外，这些有名的宗教文明经典也值得研讨，无论是堪舆仍是宗教文明，其实都是挨近的，都是国学文明的传承，是祖祖辈辈留下的珍宝。